فصلنامه نگره

فصلنامه نگره

استحالۀ شمایل‌نگارانۀ بازنمایی صورت فلکی دوپیکر در متون ایرانی بر اساس آرای اروین پانوفسکی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری رشته پژوهش هنر، دانشکده پژوهش‌های عالی هنر و کارآفرینی، دانشگاه هنر اصفهان، ایران.
2 دانشیار گروه نقاشی، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر اصفهان، (نویسنده مسئول).
چکیده
مقدمه: صورت فلکی دوپیکر (خرداد، جوزا)، سومین صورت فلکی منطقهالبروج، در آثار تاریخی گوناگون، به‌ویژه متون ایرانی به شیوه‌های مختلف و درعین‌حال مشابه، به‌صورت نمادین بازنمایی شده است.
اهداف و سؤال‌ها: ازآنجاکه شیوه‌های بازنمایی این صورت فلکی در متون مختلف و سیر تحول آن درگذر زمان مبهم بوده و درعین‌حال، دوگانگی نهفته در اشکال گوناگون آن بیانگر نظامی ویژه از اندیشه‌های فرهنگی و فلسفی حاکم است، نگارندگان بر آن شدند تا باهدف بررسی استحالۀ شمایل‌نگارانۀ بازنمایی این صورت فلکی در متون ایرانی، پیشینه و خاستگاه تصویری آن و نیز نظام فکری حاکم بر این متون ایرانی را واکاوی کنند و به این پرسش پاسخ دهند که چگونه میتوان شیوههای بازنمایی صورت فلکی دوپیکر را بر اساس آرای اروین پانوفسکی در متون ایرانی تحلیل و خوانش کرد؟
روش‌ها: پژوهش حاضر با بهرهگیری از روش توصیفی- تحلیلی انجام‌شده و داده‌های آن از طریق مطالعۀ اسناد مکتوب و مشاهده گردآوری‌شده است.
یافته‌ها و نتایج: یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که برای بازنمایی صورت فلکی دوپیکر، سه شیوۀ ترسیم وجود داشته که ریشه در باورها، سنن و فرهنگ ایران دارند. این سه شیوه عبارت‌اند از: 1. دوپیکر کاملاً مجزا؛ 2. یک پیکره با دو سر که دلالت بر وجود دو شخصیت یا وجهی از دوگانگی در پیکری واحد دارد و 3. دوپیکر جدا از هم اما متصل در بخش پایین‌تنه است. تقابل دوگانۀ به‌کاررفته در این صورت فلکی دلالت بر وجوهی متضاد چون تاریکی و روشنی، میرایی و جاودانگی، گذشته و آینده، مرگ و زندگی، آغاز و پایان، غالب و مغلوب، مؤنث و مذکر، دو بُعد وجودی انسان و نیز تقابل خیر و شر دارد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Iconographic Transformation of the Gemini Constellation in Iranian Texts According to Erwin Panofsky's Theory

نویسندگان English

Shadi Naghib 1
Afsane Nazeri 2
1 Ph.D. Candidate in Art Research, Faculty of Advanced Art and Entrepreneurship Research, Art University of Isfahan, Isfahan, Iran (Corresponding author).
2 Associate Professor, Faculty of Visual Arts, Art University of Isfahan, Isfahan, Iran.
چکیده English

Introduction: The constellation Gemini (Khordad, Jowzā) is the third sign of the zodiac and has been symbolically represented in numerous historical sources, particularly in Iranian texts. Iconographic transformation is a process that examines the evolution and changes of symbols and images over time under the influence of cultural, social, and historical factors. Examining this process in the representation of the Gemini constellation in Iranian texts provides an opportunity for a deeper understanding of the impact of this cosmic symbol on Iranian culture and thought, highlighting the significance of this research. Since the representation of this constellation in different texts and its evolution over time remain unclear, and because its inherent binary symbolism reflects distinctive cultural, intellectual, and philosophical traditions, this study investigates the iconographic transformation of Gemini in Iranian texts based on Erwin Panofsky’s theories.
Purposes & Questions: This study aims to investigate the iconographic transformation of the representation of the Gemini constellation in various Iranian texts according to Erwin Panofsky's theories and to answer the following question: How can the representation of the Gemini constellation be analyzed and interpreted through the approach of iconographic transformation in Iranian texts?
Methods: This research employs a descriptive-analytical method with an iconographic transformation approach based on Erwin Panofsky's theories. Data were collected through documentary sources and visual analysis. The research corpus includes Iranian texts and objects with astronomical themes, including illustrated manuscripts, pottery, and metalworks. The visual patterns and iconographic transformations of the constellation were identified, tabulated, and comparatively analyzed. The method of data analysis was qualitative and comparative.
Findings & Results: The examination of the transformation of Gemini's representation underscores the enduring importance of this iconographic form across different historical periods and textual traditions, in which its depiction persisted with only minor modifications. In Babylonian texts, Lugal-irra and Meslamta-ea were two mythological figures associated with this constellation and were regarded as guardians of the gates of the underworld. Their role was primarily protective, defending against hostile and malevolent forces. Similar forms of binary symbolism also appear in ancient Greek, Roman, and other cultural traditions. Similarly, in ancient Iran, the dualistic struggle between Ahura Mazda and Ahriman, representing the cosmic conflict between good and evil, became conceptually associated with the Gemini constellation. Historically, three principal methods of depicting Gemini emerged, each rooted in specific beliefs, traditions, and cultural contexts: (1) two completely separate figures, a form found predominantly in scientific and educational manuscripts, where Gemini is represented primarily as an astronomical symbol, emphasizing its celestial identity rather than its mythological or philosophical implications. (2) a single figure with two heads, symbolizing the coexistence of opposing forces within a single body and representing dual personality, gender duality, and other opposing forces inherent in human perception. (3) two separate figures joined at the lower body, a representation that, together with the second type, appears most frequently in astrological texts, divinatory manuscripts, and mythological narratives, conveying the notion of unity within opposition and the inseparability of contrasting forces within the cosmic order. The binary opposition embedded in the iconography of Gemini is evident both in its visual structure and in its symbolic meanings. The constellation expresses concepts such as light and darkness, life and death, masculinity and femininity, and other complementary oppositions. It also symbolizes the dual dimensions of human existence, namely body and soul. These meanings are deeply rooted in Iranian dualistic traditions of thought, in which one twin may represent positive forces while the other signifies negative influences. Such symbolism reflects the perpetual cosmic struggle between good and evil and emphasizes the idea of an eternal conflict within the metaphysical structure of the universe. The iconographic transformation of the Gemini constellation encompasses both minor and major visual changes. Minor transformations include changes in clothing, accessories, and associated attributes, while major transformations involve shifts in the mode of representation, whether as separate figures, joined figures, or a single two-headed figure. In addition, the inclusion of the quasi‑planet Jowzahr, depicted as a staff held by the twins, contributed to further changes in symbolic interpretation. These transformations demonstrate the dynamic nature of celestial iconography and reveal how artistic and philosophical interpretations evolved over time while preserving the essential dualistic character of the constellation.

کلیدواژه‌ها English

Iranian texts
Gemini constellation
Zodiac
Binary opposition
Iconographic transformation
Erwin Panofsky
 افروغ، م.، و نوروزی طلب، ع. (1391). تحلیل و بررسی مفاهیم نجومی به عنوان شکل و صور تزئینی آثار فلزی دوره سلجوقی مطالعه موردی: آبریز برنجی. نگره، ۷(۲۱)، 69-83. https://negareh.shahed.ac.ir/article_35.html
امیری، ع. (‌‌1399). تفسیر بازنمودهای بهرام در نقاشی ایرانی مبتنی بر روش آیکونولوژی [رساله دکتری منتشرنشده]. دانشگاه هنر اصفهان. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b9419e2db912d839bbefa2d9237dacc8
امیری، ع.، عبدی، ن.، و صابر، ز. (‌‌1399). مطالعۀ استحالۀ آیکونوگرافیک الگوهای تصویری نگاره‌های مریخ- بهرام در دوره اسلامی. کیمیای هنر، ۹(۳۴)، 7-22. https://kimiahonar.ir/article-1-1767-fa.html
برن، ل.، گاردنر، جی.، پیج، ر.، هارت، ج.، و جین‌گرین، م. (‌‌1384). جهان‌ اسطوره‌ها: اسطوره‌های‌ یونانی‌، رومی‌، اسکاندیناوی‌، مصری‌، سلتی (م. وارنر، مقدمه نویس؛ ع. مخبر، مترجم). تهران: نشر مرکز. https://ketab.ir/Book/C4FD0A75-30F9-486D-879D-3D014792EB6B (نسخه اصلی منتشرشده در ۲۰۰۴).
بلک، ج.، و گرین، ا. (1392). فرهنگنامه خدایان، دیوان و نمادهای بینالنهرین باستان (مصور) (پ. متین، مترجم). تهران: امیرکبیر. https://elmnet.ir/doc/30633647-37171 (نسخه اصلی منتشرشده در ۱۹۹۲).
بیگ باباپور، ی.، و غلامیه، م. (1391). معرفى نسخه خطى منظومه نجومى ارجوزة صورالکواکب. پیام بهارستان، ۴(۱۵)، 549-591. https://ensani.ir/fa/article/321242
ثابتکار، م. (‌‌1390). تحلیل و بررسی تصاویر صور فلکی در نگاره‌های ایرانی [پایان‌نامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه هنر تهران. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b1eedc793456dc214c3ab121356d0622
حاجی زاده، م. الف.، کلانتری، م.، و فرزین، س. (‌‌1395). اسطوره‌شناسی صورت‌های فلکی منقوش در فرش منطقه‌البروج. نگارینه هنر اسلامی، ۳(۹)، 36-54. https://doi.org/10.22077/nia.2016.725
حسینی، س. ه. (1396). بازتاب انواع صورت‌های فلکی در هنر سفالگری دوران اسلامی تا دورة صفوی و تطبیق آن‌ها  با نمونههای موجود در کتاب صورالکواکب عبدالرحمن صوفی. نگره، ۱۲(۴۱)، 113-125. https://doi.org/10.22070/negareh.2017.496
ذکرگو، الف. (۱۳۹۴). اسطوره‌شناسی و هنر هند. فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن. https://ketab.ir/Book/D49E9F56-BB73-4B7C-A472-AEC0EE0E2222
روزنبرگ، د. (1379). اساطیر جهان: داستانها و حماسه‌ها (ع. شریفیان، مترجم). اساطیر. https://elmnet.ir/doc/31094782-11442
سمیعی، ع. ح. (1395). تحلیل بصری نشانههای نجومی قرن چهارم ه.ق در ایران. [پایاننامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه هنر ایران. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/93c6dd2cbbb7371dfbd6bd757a405582
سیستانی، الف. (1394). سیر تحول تصویرسازی نمادها و صور فلکی در آثار مکتوب ایران از دوره سلجوقی تا صفوی [پایاننامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه شاهد. https://lib.shahed.ac.ir/index-%D8
شوالیه، ژ.، و گربران، آلف. (13۷۸). فرهنگ نمادها (س. فضایلی، مترجم). نشر جیحون. https://www.iranketab.ir/book/84444-the-penguin-dictionary-of-symbols
شیخی، ع.، و غفارپور، ل. (1393). رمزگشایی لوح سفالی کشف‌شده از محوطة اسلامی شادیاخ نیشابور. نگره، ۹(۳۲)، 26-37. https://negareh.shahed.ac.ir/article_198.html
صرامی، ع. (‌‌1393). تحلیل ساختاری دوگانگی نقش نمادین ماهی درهم در هنر ایرانی- اسلامی [پایاننامه کارشناسی ارشد منتشر نشده]. دانشگاه هنر اصفهان. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/65dc86a2c1760482a9342f026b0d1ce2
عبدی، ن. (‌‌1391). درآمدی بر آیکونولوژی: نظریه‌‌ها و کاربردها. تهران: سخن. https://ketab.ir/Book/DA15A410-6F24-405D-94C5-AB5D088F75E6
قهاری گیلگو، م.، و محمدزاده، م. ‌(‌۱۳۸۹). بررسی تطبیقی صور نجومی در نسخه صورالکواکب و آثار فلزی سده‌‌های پنجم تا هفتم هجری. نگره، ۵(14)، 5- 21. https://ensani.ir/fa/article/311088
کلانتری، م. (‌‌1388). نمادشناسی صور فلکی منطقه‌البروج در هنر ایرانی- اسلامی [پایاننامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه هنر اصفهان. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/edf62103ca1cb001d2f8d3d1709ae9e3
مختاریان، ب. (۱۳۹۵، ۲۲ آذر). ابی واربورگ، اروین پانوفسکی: نظریه و روش در تفسیر تصویر. بازیابی شده در ۲۱ مهر، ۱۴۰۴، از https://anthropologyandculture.com/%d8
ملک، م.، و مختاریان، ب. (1391). آیکونوگرافی نماد عقاب و مار در آثار جیرفت (هزاره سوم قبل از میلاد).  انسان‌شناسی (نامه انسان‌شناسی)، ۱۰(۱۷)، 163-195. https://elmnet.ir/doc/76913-42964
هینلز، ج. ر. ‌(‌‌1371). شناخت‌ اساطیر ایران‌ (ژ.‌ آموزگار، و الف. تفضلی‌، مترجمان). نشر چشمه‌. https://www.gisoom.com/book/44929998
Abdi, N. (2012). An Introduction to Iconology: Theories and Applications. Tehran: Sokhan. https://ketab.ir/Book/DA15A410-6F24-405D-94C5-AB5D088F75E6 [In Persian].
Abū Maʿshar al-Balkhī. (n.d.). Kitāb al-mawālīd. Bibliothèque nationale de France. Département des manuscrits. Arabe 2583. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84229574/f24.item.r=Arabe%202583 
Acurio M., D. M., Acurio M., S. A., Páez Quinde, C., Sánchez Guerrero, D., Infante Paredes, R., Núñez Espinoza, M. (‌‌2018). The iconographic method applied in the design of products with cultural demostration in the creation of the tourist destination. ARCHive-SR, 2(2), 9. https://doi.org/10.21625/archive.v2i2.245
Afrogh, M., & Noroozitalab, D. (2012). Survey and analyzing astronomical concepts as the shape and decorative images in metal works of the Seljuk period. Negareh Journal, 7(21), 69-83. https://negareh.shahed.ac.ir/article_35.html [In Persian].
Amiri, A. (2020). Interpretation of the Representations of Bahram in Iranian Painting Based on the Iconological Method [Unpublished doctoral thesis]. Isfahan University of Art. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b9419e2db912d839bbefa2d9237dacc8 [In Persian].
Amiri, A., Abdi, N., & Saber, Z. (2020). Study of iconographic transformation of pictorial sample in images of Merrkh- Bahram in Islamic era. Kimiya-ye-Honar, 9(34), 7-22
http://kimiahonar.ir/article-1-1767-fa.html [In Persian].
Big Babapour, Y., & Gholamiyeh, M. (2012). Introduction to the manuscript of the astronomical poem Arjūzat Ṣuwar al-Kawākib. Payam-e Baharestan, 4(15), 549–591. https://ensani.ir/fa/article/321242 [In Persian].
Black, J., & Green, A. (2013). Gods, Demons, and Symbols of Ancient Mesopotamia: an Illustrated Dictionary (P. Matin, Trans.). Amirkabir. https://elmnet.ir/doc/30633647-37171 (Original work published 1992). [In Persian].
Britannica Editors. (2026, June 6). Romulus and Remus. Encyclopedia Britannica [Online]. https://www.britannica.com/biography/Romulus-and-Remus
Burn, L., Gardner, J., Page, R., Hart, J., & Jane‑Green, M. (2005). The World of Myths: Greek, Roman, Scandinavian, Egyptian, and Celtic Myths (M. Warner, Foreword; A. Mokhber, Trans.). Tehran: Markaz Publishing. https://ketab.ir/Book/C4FD0A75-30F9-486D-879D-3D014792EB6B (Original work published 2004). [In Persian].
Carboni, S. (‌‌1997). Following the Star: Images of the Zodiac in Islamic Art. The Metropolitan Museum of Art. https://www.metmuseum.org/met-publications/following-the-stars-images-of-the-zodiac-in-islamic-art
Cartwright, M. (2016, June 10). Castor and Pollux. In World History Encyclopedia [Online]. https://www.worldhistory.org/Castor_and_Pollux
Chevalier, J., & Gheerbrant, A. (2008). The Penguin Dictionary of Symbols (Vol. 5; S. Fazaeli, Trans.). Jeyhoon Publishing. https://www.iranketab.ir/book/84444-the-penguin-dictionary-of-symbols [In Persian].
Ejjbair, M. E. (2022, August 29). Twin Worship: How the Dioscuri became the Gemini Constellation. Medium. https://eejjbair.medium.com/twin-worship-how-the-dioscuri-became-the-gemini-constellation-2da4e575507e
Ghahari Gilgo, M., & Mohammadzadeh, M. (2010). A comparative study of astronomical constellations in the manuscript Suwar al‑Kawakib and metalworks of the 11th–13th centuries. Negareh, 5(14), 5–21. https://ensani.ir/fa/article/311088 [In Persian].
Hajizadeh, M. A., Kalantari Sarcheshmeh, M., & Farzin, S. (2016). Methodology of constellations depicted on zodiac carpet. Negarineh Islamic Art, 3(9), 36-54. https://doi.org/10.22077/nia.2016.725 [In Persian].
Hartner, W. (1938). The Pseudoplanetary Nodes of the Moon’s Orbit in Hindu and Islamic Iconographies. Ars Islamica, 5(2), 112–154. http://www.jstor.org/stable/4520926
Hinnells, J. R. (1992). Persian Mythology (J. Amoozegar, & A. Tafazoli, Trans.). Chechmeh Publication. https://www.gisoom.com/book/44929998 [In Persian].
Hoseiny, S. H. (2017). Reflection of constellations motifs on Islamic pottery of Iran until Safavid period in compliance with old version of the book of Sovarolkavakib. Negareh Journal, 12(41), 112-125. https://doi.org/10.22070/negareh.2017.496 [In Persian].
Jaʻfar al-Ṣādiq. (1330-1450 AD). Kitāb al-Bulhān ('Book of Wonders') and other works [Composite manuscript in Arabic of divinatory works, dating principally from the late 14th century A.D., Containing astrological, astronomical and geomantic texts compiled by Abd al-Ḥasan Al-Iṣfāhānī, with illustrations. Fol. 81a is in Turkish; Extent: 176 leaves (ff. 80 + 13 + 36 + 33 + 7 + 4 + 3). 245 x 160 mm.; Layout: Various page formats; Hand: Naskh, with title in Eastern qufic, fol. 1b.; Decoration: 83 illustrations, including miniatures; Binding: European calf, 17th century, double blind fillets toward board edges, blind garland rolls on fore-edges of boards, red speckled edges of textblock, numbered on fore-edge in pen, spine title stamped in gilt: Astrolog. Shelfmark on spine stamped in gilt: Bodl. 133. Paper label on spine: Arch. O c.2.]. Bodleian Libraries, University of Oxford. Bodleian Library MS. Bodl. Or. 133. https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/5c9da286-6a02-406c-b990-0896b8ddbbb0/
Kalantari, M. (2009). Iconology of the Zodiac Constellations in Iranian–Islamic Art [Unpublished master’s dissertation]. Isfahan University of Art. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/edf62103ca1cb001d2f8d3d1709ae9e3 [In Persian].
Kuehn, S. (‌‌2012). The Dragon in Medieval Islamic Astrology and its Indian and Iranian Influences. New Delhi: Indira Gandhi National Centre for the Arts. Retrieved July 12, 2024, from https://static1.squarespace.com/static/605a3b99f28979644c432614/t/605f5050ef866f45afdd61fe/1616859219643/Kuehn%2C+The+Dragon+in+Medieval+Islamic+Astrology+and+Its+Indian+and+Iranian+Influences.pdf
Malek, M., & Mokhtarian, B. (2012). Iconography of the Eagle and Snake Symbol in Jiroft Art (Third Millennium BCE). Ensānshenāsi (Nāmeh-ye Ensānshenāsi), 10(17), 163–195. https://elmnet.ir/doc/76913-42964 [In Persian].
Marble relief with the Dioscuri [Marble. Roman work]. (2nd cent. CE.). Metropolitan Museum of Art. Inv. No. L.2014.62.1. https://ancientrome.ru/art/artworken/img.htm?id=7384&utm
Mokhtarian, B. (2016, December 12). Aby Warburg, Erwin Panofsky: Theory and method in image interpretation. Retrieved October 13, 2025, from https://anthropologyandculture.com/%d8 [In Persian].
Panofsky, E. (1939). Studies in Iconology; Humanistic Themes in the Art of the Renaissance. Oxford University Press. https://www.google.com/books/edition/Studies_in_Iconology/GZUYAAAAYAAJ?hl=en
Rosenberg, D. (2000). World My Theology: An Anthology of the Great Myths and Epics (A. Sharifian, Trans.). Tehran: Asatir. https://elmnet.ir/doc/31094782-11442 [In Persian].
Sabetkar, M. (2011). Analysis and Study of Constellation Images in Iranian Paintings [Unpublished master’s dissertation]. Tehran University of Art. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b1eedc793456dc214c3ab121356d0622 [In Persian].
Sami‘i, A. H. (2016). Visual Analysis of Fourth-century AH Astronomical Symbols in Iran [Unpublished master’s dissertation]. Iran University of Art. ps://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/93c6dd2cbbb7371dfbd6bd757a405582 [In Persian].
Sarami, A. (2014). Structural Analysis of the Dual Symbolic Role of Intertwined Fish in Iranian–Islamic Art [Unpublished master’s dissertation]. Isfahan University of Art. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/65dc86a2c1760482a9342f026b0d1ce2 [In Persian].
Schneider, M. S. (2021). Horoscope of Iskandar Sultan. Constructing the Universe. Retrieved June 12, 2025, from https://www.constructingtheuniverse.com/Horoscope_of_Iskandar_Sultan.htm
Sheikhi, A., & Ghafarpoor, L. (2015). Decoding the terracotta tablet found in Shadyakh Islamic Site of Neishabour. Negareh Journal, 9(32), 26-38. https://negareh.shahed.ac.ir/article_198.html [In Persian].
Sistani, A. (2015). The Evolution of the Illustration of Symbols and Constellations in Iranian Manuscripts from the Seljuk to the Safavid Period [Unpublished master’s dissertation]. Shahed University. https://lib.shahed.ac.ir/index-%D8
Swietochowski, M. L., Carboni, S., Morton, A. H., & Masuya, T. (1994). Illustrated Poetry and Epic Images: Persian Painting of the 1330s and 1340s (D. Walke, Preface writer). The Metropolitan Museum of Art.
Swietochowski, Marie Lukens; Carboni, Stefano (1994). Illustrated poetry and epic images Persian painting of the 1330 and 1340s. the Metropolitan Museum of art, New York.https://www.metmuseum.org/met-publications/illustrated-poetry-and-epic-images-persian-painting-of-the-1330s-and-1340s
Waerden, B. L. (‌‌1968). Erwachende Wissenschaft (Band 2: Die Anfänge der Astronomie). Springer. https://link.springer.com/book/10.1007/978-3-0348-4127-6
Wellesz, E. (1959). An early al-Ṣūfī manuscript in the Bodleian Library in Oxford: A study in Islamic Constellation Images. Ars Orientalis, 3, 1–26. http://www.jstor.org/stable/4629096
Zekrgoo, A. (2015). Mythology and Indian Art. Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for Compilation, Translation, and Publication of Artistic Works (MATN). https://ketab.ir/Book/D49E9F56-BB73-4B7C-A472-AEC0EE0E2222 [In Persian].
 
 
دوره 21، شماره 78
تابستان 1405
صفحه 6-25

  • تاریخ دریافت 09 آبان 1404
  • تاریخ بازنگری 15 بهمن 1404
  • تاریخ پذیرش 23 بهمن 1404
  • تاریخ انتشار 10 تیر 1405