فصلنامه نگره

فصلنامه نگره

تحلیل ساختارگرایانه نگارۀ سلطان سنجر و پیرزن اثر سلطان محمد با تمرکز بر عنصر حرکت

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 کاندیدای دکتری تاریخ تطبیقی هنر اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، تهران، ایران.
2 استاد، گروه فلسفه هنر، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.
چکیده
مقدمه: نگارۀ «سلطان سنجر و پیرزن» با رقم سلطان محمد، یکی از نگاره‌های مصورِ خمسه نظامی در مکتب تبریز دوم است. این اثر، ازجمله نگاره‌هایی است که از ترکیب‌بندی غنی و منحصربه‌فردی برخوردار بوده و عامل حرکت، به‌عنوان مولد بُعد زمان و مکان، نقشی بنیادین در شکل‌گیری و پویایی آن ایفا می‌کند.
اهداف و سؤال‌ها: هدف این پژوهش، شناخت حرکت بصری در نگاره از طریق شناسایی هندسۀ پنهان آن، ازجمله روابط مثلثی، حرکات حلزونی، تغییر جهت خطوط و عناصر و سایر مؤلفه‌های مؤثر در ایجاد حرکت است.
روش‌ها: پژوهش حاضر با رویکرد کیفی و با انتخاب هدفمند یکی از نگاره‌های ارزشمند خمسه نظامی انجام شده است. داده‌ها به روش کتابخانه‌ای گردآوری و نگاره به شیوۀ توصیفی- تحلیلی بررسی شده است. پرسش محوری پژوهش آن است که عامل حرکت چه تأثیری بر ترکیب‌بندی این نگاره دارد؟
یافته‌ها و نتایج: نتایج تحلیل‌های تصویری نشان می‌دهد که قاب اصلی نگاره به‌ شکل مستطیل طراحی‌شده و بر اساس محاسبات تقسیمات طلایی، رویداد اصلی در محدودۀ مربع شاخص آن ترسیم‌شده است. نگارگر با بازی رنگ‌های اصلی و مکمل، تنوع رنگی خاصی به تصویر بخشیده است که باعث حرکت چشم در میان رنگ‌ها و فرم‌ها می‌شود. همچنین، استفاده از منحنی‌ها، دایره‌ها، نیم‌دایره‌ها، مثلث‌ها و سایر اشکال هندسی، به تقویت حرکت چشم و افزایش پویایی بصری اثر انجامیده و نقش مؤثری در شکل‌گیری حرکت القایی در ترکیب‌بندی نگاره داشته است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

A Structuralist Analysis of Sultan Sanjar and the Old Woman by Sultan Mohammad with a Focus on Movement

نویسندگان English

Zahra Khodadad 1
Hossein Ardalani 2
1 Ph.D. Candidate in Comparative History of Islamic Art, Islamic Azad University, Central Tehran Branch, Tehran, Iran.
2 Associate Professor, Department of Philosophy of Art, Faculty of Art and Architecture, Islamic Azad University, Hamedan Branch, Hamedan, Iran
چکیده English

Introduction: The close relationship between literature, particularly poetry, and the visual arts in Iran reflects a long-standing interaction shaped by historical contexts and artistic developments. This relationship is especially evident in the works of Hakim Nizami, who, while narrating moral and didactic stories, also addresses social and political issues of his time. One of the notable narratives in Makhzan al-Asrar (The Treasury of Mysteries) is the fourth discourse, entitled “In Compliance with the Peasants.” Owing to its expressive content and powerful narrative, this story has attracted the attention of painters throughout history. In the illustrated version of the tale, the story of an oppressed old woman forms the central theme of the painting. Bent under the burden of hardship and injustice, she symbolizes the suffering of her time and represents the voice of the oppressed. The manuscript was transcribed by Mahmoud Neyshaburi, and its illustrations were produced by Sultan Mohammad between 945 and 949 AH. The resulting work presents a remarkable synthesis of text and image in which movement functions as an essential element in the perception of time and space. During this artistic period, particular attention was paid to the depiction of courtly life, costumes, and decorative coverings. A significant feature of these illustrations is the deliberate use of line, which plays a crucial role in conveying movement. In visual art, movement directs the viewer’s gaze through the composition and establishes a visual path across the narrative. Through the careful arrangement of forms and lines, different components of the image become interconnected within a coherent structure. Iranian painters were also highly skilled in creating a sense of internal movement, guiding the viewer from the outward appearance of forms toward deeper layers of meaning. This approach reflects broader cultural and philosophical concerns regarding existence and human experience. To evoke visual movement, artists employed a variety of design elements and manipulated color relationships to generate dynamism within the composition. At the same time, the human eye naturally seeks balance and stability. This interaction between movement and equilibrium creates a visual tension that attracts the viewer while encouraging contemplation of the work’s deeper meanings.

Purposes & Questions: This study aims to examine the role of movement in the painting of Sultan Sanjar and the Old Woman by Sultan Mohammad and to investigate its contribution to the overall composition. The main question addressed in this research is: What effect does the element of movement have on the composition of this painting?
Methods: This research adopts a descriptive-analytical method within a qualitative framework. A selected illustration from Nizami’s Khamsa was analyzed to examine the relationship between movement and composition. The study focuses on the structural organization of visual elements and their role in directing the viewer’s perception throughout the image.
Findings and Results: The analysis demonstrates that the composition is organized within a rectangular framework structured according to principles of the golden ratio. This compositional arrangement contributes to visual harmony while supporting the narrative content of the image. The artist’s careful juxtaposition of primary and complementary colors creates strong visual relationships that guide the viewer’s eye across the composition. The use of curved lines, circular forms, and diverse geometric shapes further reinforces visual movement and strengthens the coherence of the pictorial structure. The findings also indicate that movement does not arise from a single visual element but through the interaction of multiple compositional elements. Color relationships, directional lines, spatial organization, and rhythmic repetition of forms collectively guide the viewer through different areas of the image. These elements establish a visual sequence that enhances both narrative clarity and aesthetic unity. As a result, movement functions not merely as a formal characteristic but as a structural principle that organizes the entire composition. In conclusion, the relationship between movement and composition in this painting enriches the visual experience and reinforces the narrative content of the work. The dynamic arrangement of visual elements contributes to the expressive power of the image and reveals the artist’s ability to integrate aesthetic and narrative concerns. Examining these interactions provides a deeper understanding of Sultan Mohammad’s artistic strategies and highlights important aspects of Iranian painting during the Second Tabriz School. The study ultimately demonstrates that the effective use of movement is one of the principal factors contributing to the lasting artistic significance of this masterpiece.

کلیدواژه‌ها English

Composition
Movement
Sultan Sanjar and the Old Woman
Sultan Mohammad
Second Tabriz School
آرمند، ل. (1394). بررسی مضمون حرکت در نگارگری ایرانی و مکتب فوتوریسم، به‌منظور ایجاد تحول و نوآوری در نگارگری بر مبنای تئوری آشنایی‌زدایی فرمالیستی [پایان‌نامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه الزهرا. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8dad4dcd368ee7fa770102845c81985b
آژند، ی. (1384). مکتب نگارگری تبریز و قزوین- مشهد. فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن. https://www.gisoom.com/book/1313231
آژند، ی. (1386). سیمای سلطان محمد نقاش. فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن. https://matnpub.ir/product/%d8
آیت الهی، ح. (1399). مبانی نظری هنرهای تجسمی. سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم اسلامی و انسانی (سمت).  https://samta.samt.ac.ir/product/13353
پنجه باشی، الف، و رحیمی، ی. (1400). مطالعه چهره انسان در نگاره سلطان سنجر و پیرزن اثر محمود مذهب، مخزن‌الاسرار نظامی.  پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران، ۱۱(۱)، ۲۵۱-۲۸۰. https://doi.org/10.22059/ijar.2022.329624.459692
جعفری، ف. (1388). بررسی عناصر تصویری سه نگاره موجود خمسه نظامی شاهی به قلم سلطان محمد نقاش (با نگاهی به ویژگی‌های مکتب تبریز صفوی). نشریه تخصصی هنرهای تجسمی نقش‌مایه، ۲(۳)، ۸۵- ۹۰. http://noo.rs/kDz1z
حلیمی، م. ح. (1384). اصول و مبانی هنرهای تجسمی. تهران: شرکت افست. https://ketab.ir/book/cefea11a-9533-4a36-ab5b-eb982582adac
خان احمدی ورنوسفادرانی، م. (1397). روایت تصویری داستان سلطان سنجر و پیرزن با توجه به الگوی نشانه‌شناسی اجتماعی تصویر در سال‌های 1077-811 ه.ق./ 1666-1400م. [پایان‌نامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه الزهرا. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/3763efb68aa40a5bd38a1fe0d547f877
رادفر، الف. (۱۳۷۱). بررسی و تحلیل مخزن‌الاسرار. فرهنگ، ۱۰، 131-149. https://elmnet.ir/doc/2258619-34279
سلطان کاشفی، ج. (1392). به‌کارگیری دیدگاههای اجتماعی در آثار سلطان محمد نگارگر با استفاده از اصول و قواعد هنر اسلامی. نگره، ۸(۲۶)، 1-15. https://negareh.shahed.ac.ir/article_106.html
شایسته فر، م.، و رفیعی پور، ف. (1394). بررسی تطبیقی دو نگاره سلطان سنجر و پیرزن از مکتب بخارا و مکتب تبریز صفوی [مقاله کنفرانسی]. همایش ملی نقش خراسان در شکوفایی هنر اسلامی، مشهد. https://elmnet.ir/doc/20453569-42942
لطیفیان، ن. (1381). بررسی ویژگی‌ها و مطالعه تطبیقی نگاره‌های ایرانی در دوران تیموری و صفوی (در شاهنامه بایستغری- شاه‌طهماسبی) [پایان‌نامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه تربیت مدرس. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ea9c3f4ad9e86cbf3cfe9e30d6b10a00
محمدی، س. ن. (139۶). مطالعه تطبیقی حرکت بصری در نگاره‌های رزمی شاهنامه بایسنقری و شاهنامه طهماسبی [پایان‌نامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. موسسه آموزش عالی فردوس. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/3af912a74aa693c3a638d136d605e7be
 مراثی، م. (1384(. مارپیچ طلایی در طبیعت و هنر اسلامی. نگره، ۱(1)، 35-44. http://noo.rs/nF4C5
موسوی لر، اشرف، و پورجعفر، م. (1381). بررسی ویژگیهای حرکت دوانی مارپیچ اسلیمی نماد تقدس، وحدت و زیبایی. فصلنامه علمی پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، ۱۲(۴۳)، 184-207. https://ensani.ir/fa/article/145281
میهن، ش. (1388). ریتم متکثر در نقوش و تزئینات نگاره‌های این اثر مظهر سیر هنرمند عارف و سیلان در عالم خیال و ملکوت بوده است [پایان‌نامه کارشناسی ارشد منتشرنشده]. دانشگاه الزهرا. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b200f63495cb270148568c5351229dfd
نادری، پ. (1400). مطالعه عناصر بصری و زیبایی‌شناسی در آثار نگارگری رضا عباسی مطالعه موردی: نگارگری مکتب اصفهان دوره صفوی [مقاله کنفرانسی]. دومین همایش ملی تحقیقات میان‌رشته‌ای در مدیریت و علوم انسانی، تهران. https://civilica.com/doc/1290112
نامی، غ. (1371). مبانی هنرهای تجسمی. تهران: انتشارات ارتباط تصویری. https://www.iranketab.ir/book/54332-foundations-of-visual-arts
Armand, L. (2015). A Study of the Theme of Movement in Iranian Painting and the Futurism School for Creating Innovation in Iranian Painting Based on the Formalist Theory of Defamiliarization [Unpublished master’s dissertation]. Alzahra University. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/8dad4dcd368ee7fa770102845c81985b [In Persian].
Āyatollāhi, H. (2020). Theoretical Foundations of the Visual Arts. Organization for Researching and Composing University Textbooks in the Islamic Sciences and the Humanities (SAMT). https://samta.samt.ac.ir/product/13353 [In Persian].
Azhand, Y. (2005). Tabriz and Qazvin-Mashhad Painting School. Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for the Compilation, Translation, and Publication of Artistic Works (MATN). https://www.gisoom.com/book/1313231 [In Persian].
Azhand, Y. (2007). The Image of Sultan Mohammad the Painter. Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for the Compilation, Translation, and Publication of Artistic Works (MATN). https://matnpub.ir/product/%d8 [In Persian].
Halimi, M. H. (2005). Principles and Foundations of the Visual Arts. Tehran: Sherkat-e Ofset. https://ketab.ir/book/cefea11a-9533-4a36-ab5b-eb982582adac [In Persian].
Jafari, F. (2009). Visual analysis of three illustrations from the Shāhnāmeh-ye Shāhi Khamsa of Nezami by Sultan Mohammad the Painter (With a Look at the Characteristics of the Safavid Tabriz School). Naqshmayeh: Specialized Journal of Visual Arts, 2(3), 85–90. http://noo.rs/kDz1z [In Persian].
Khan Ahmadi Varnosfaderani, M. (2018). Visual Narrative of the Story of Sultan Sanjar and the Old Woman Based on the Social Semiotics Model of Images in the Years 811–1077 AH / 1400–1666 CE [Unpublished master’s dissertation]. Alzahra University. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/3763efb68aa40a5bd38a1fe0d547f877 [In Persian].
Latifiyan, N. (2002). A Study of the Characteristics and Comparative Analysis of Iranian Paintings in the Timurid and Safavid Periods (in the Baysunghuri and Shah Tahmaspi Shahnamehs) [Unpublished master’s dissertation]. Tarbiat Modares University. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/ea9c3f4ad9e86cbf3cfe9e30d6b10a00 [In Persian].
Marathi, M. (2005). The golden spiral in nature and Islamic art. Negareh, 1(1), 35–44. http://noo.rs/nF4C5 [In Persian].
Mihan, Sh. (2009). Multiplicity of Rhythm in the Motifs and Decorations of This Work as a Manifestation of the Mystic Artist’s Spiritual Journey and Flow in the Realm of Imagination and the Divine [Unpublished master’s dissertation]. Alzahra University. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/b200f63495cb270148568c5351229dfd [In Persian].
Mohammadi, S. N. (2017). A Comparative Study of Visual Movement in the Battle Illustrations of the Baysunghuri Shahnameh and the Shah Tahmaspi Shahnameh [Unpublished master’s dissertation]. Ferdows Institute of Higher Education. https://ganj.irandoc.ac.ir/#/articles/3af912a74aa693c3a638d136d605e7be [In Persian].
Mousavi Lar, A., & Pourjafar, M. (2002). Analysis of the characteristics of spiral running movement in the Eslimi motif as a symbol of sacredness, unity, and beauty. Alzahra University Journal of Humanities, 12(43), 184–207. https://ensani.ir/fa/article/145281 [In Persian].
Naderi, P. (2021). Study of visual elements and aesthetics in the paintings of Reza Abbasi: A case study of Isfahan School Painting in the Safavid period [Conference presentation]. Second National Conference on Interdisciplinary Research in Management and Humanities, Tehran. https://civilica.com/doc/1290112 [In Persian].
Nami, Gh. (1992). Foundations of the Visual Arts. Tehran: Ertebat-e Tasviri Publications. https://www.iranketab.ir/book/54332-foundations-of-visual-arts [In Persian].
Panjehpashi, E. and Rahimi, Y. (2021). The contemplation of the human face in the illustration of Sultan Sanjar and Old Woman by Mahmud Muzahib, Nezami Makhzan al-Asrar. Iranian Journal of Anthropological Research, 11(1), 251-280. https://doi.org/10.22059/ijar.2022.329624.459692 [In Persian].
Radfar, A. (1992). Analysis and Study of Makhzan al-Asrar. Farhang, 10, 131–149. https://elmnet.ir/doc/2258619-34279 [In Persian].
Shayestehfar, M., & Rafiei Pour, F. (2015). Comparative study of two paintings of Sultan Sanjar and the Old Woman from the Bukhara School and the Safavid Tabriz School [Conference presentation]. National Conference on the Role of Khorasan in the Flourishing of Islamic Art, Mashhad. https://elmnet.ir/doc/20453569-42942 [In Persian].
Sultan Kashefi, J. (2014). Social شproaches to studying the artworks of Sultan Mohammad using principles of Islamic Art. Negareh Journal, 8(26), 5-18. https://negareh.shahed.ac.ir/article_106.html [In Persian].
دوره 21، شماره 78
تابستان 1405
صفحه 134-151

  • تاریخ دریافت 17 دی 1404
  • تاریخ بازنگری 05 اسفند 1404
  • تاریخ پذیرش 09 اردیبهشت 1405
  • تاریخ انتشار 10 تیر 1405