مطالعۀ تطبیقی نقش‌ ابر در مکتب نقاشی ایلخانی با سونگ، یوآن و مینگ

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی کارشناسی نقاشی ایرانی، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران.

2 دانشجوی دکتری تخصصی تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشکدگان هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران.

3 دانشیار، گروه مطالعات عالی هنر، دانشکده هنر، دانشگاه سوره، تهران، ایران.

چکیده

مقدمه: ایران و چین ازجمله سرزمین‌­هایی هستند که در مقاطع مختلف تاریخی با یکدیگر در ارتباط بوده­‌اند. هجوم مغولان موجب ایجاد تغییراتی در فرهنگ ایران شد و زمینه‌ساز تأثیر و تأثرات متقابل در تمدن‌های ایران و چین گردید؛ تأثیراتی که حتی در نقاشی‌های این دو سرزمین نیز مشهود است. ازجمله این موارد، نقش‌ ابر است که با اندکی تأمل، نمودهای آن آشکار می‌شود. بررسی سیر تکامل و تجلی این نقش‌ در هنر چین و ایران، وجوهی از تأثیرپذیری و تأثیرگذاری متقابل را برای مطالعه و تطبیق فراهم می‌سازد.
اهداف و سؤال‌ها: هدف پژوهش حاضر، تبیین وجوه اشتراک و افتراق نقش‌ ابر در هنر ایران و چین و چگونگی انعکاس و نمود تأثیرات متقابل آن‌هاست. پژوهش در پی پاسخ به این سؤال است که وجوه تشابه و تفاوت نقش­ ابر در انعکاس آن در نقاشی­‌های دورۀ ایلخانی ایران و سلسله‌های سونگ، یوآن و مینگ چین کدام‌اند؟
روش‌ها: ‌روش این پژوهش، توصیفی-تحلیلی است و گردآوری اطلاعات با ‌استفاده از منابع کتابخانه‌­ای و اینترنتی انجام‌شده و داده‌ها به شیوۀ کیفی مورد تجزیه­‌وتحلیل قرار گرفته‌اند.
یافته‌ها و نتایج: نتایج پژوهش حاکی از آن‌ است که با وجود شباهت­‌هایی در نقش­ ابرها که بیانگر تعاملات ایران و چین در حوزۀ هنرهای تصویری است، تفاوت­‌هایی نیز ازنظر ویژگی­‌های بصری و مضمونی آن‌ها قابل‌شناسایی بوده که مختص به آثار هر دوره و سرزمین است. نقاط افتراق نقش‌ ابر، میان نقاشی­‌های ایلخانی، سونگ و یوآن به‌مراتب بیشتر است و ازنظر کاربردی و شیوۀ ترسیم، تفاوت­‌های بسیاری باهم دارند که در دورۀ سونگ به‌وفور یافت می‌شوند و کم‌­ترین میزان تشابه را با ابرهای ایلخانی دارند. در دورۀ یوآن، ابرها با تزئیناتی ظریف نمایان شده، اما همچنان تفاوت­‌های قابل‌توجهی با ابرهای ایلخانی دارند. بیشترین وجوه تشابه در دورۀ مینگ مشاهده می‌شود که حتی تزئینات، رنگ‌ها، محل قرارگیری و شیوۀ ترسیم ابرها شباهت زیادی به ابرهای ایلخانی دارد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

A Comparative Study of the Ilkhanid Cloud Motif with the Song, Yuan, and Ming Schools of Painting

نویسندگان [English]

  • Zahra Asghari Rad 1
  • Masoumeh Zamani Saadabadi 2
  • Mehran Houshiar 3
1 B.A. Student in Iranian Painting, Faculty of Visual Arts, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran.
2 PhD Candidate in Comparative and Analytic History of Islamic Art, Department of Advanced Studies in Art, School of Visual Arts, College of Fine Arts, University of Tehran, Tehran, Iran,
3 Associate Professor, Department of Advanced Studies in Art, Faculty of Arts, Soore University, Tehran, Iran.
چکیده [English]

Introduction: Iran and China are among the lands that have been in contact with each other in different periods of history. The invasion of the Mongols caused changes in the culture of Iran and influenced the civilizations of Iran and China, which is even evident in their art. Landscape painting and inspiration from the surrounding world are subjects that can be considered one of the widest and most interesting art forms. Among these, landscape paintings in Chinese and Iranian art play a brilliant role. The main cause of this phenomenon is the thoughts and culture of these two civilizations, which make nature dominant over man and try to show this worldview. Clouds and rain are important elements of nature that play a significant role in growth and development, which are also considered blessings and mercy, and were very important for these two ancient civilizations of China and Iran, and their artists continuously tried to portray this role model. Reflecting on the cloud motif elucidates the aforementioned points; furthermore, the evolution and appearance of this motif in Chinese and Iranian art allow for a detailed analysis of its influence and reception.
Purposes & Questions: This study aims to find the commonalities and differences of the motif of the cloud in the art of Iran and China, and to express how it reflects and manifests its mutual effects, and to answer the following question: What are the differences and similarities of the motif of the cloud in terms of its reflection in the paintings of the Ilkhanid period of Iran and the Song, Yuan and Ming periods of China.
Methods: This study employs a descriptive–analytical, comparative approach. Data were collected from the library and online sources and analyzed inductively. The corpus comprises seven Ilkhanid artworks, three from the Song dynasty, three from the Ming dynasty, and six from the Yuan dynasty; analysis was qualitative and used purposive sampling.
Findings & Results: The results indicate that despite the similarities in the motif of the cloud, which represents the interactions between Iran and China in the field of art, differences can also be identified in terms of the visual and thematic characteristics of the clouds, which are specific to the works of each period and land. Ilkhanid clouds have a decorative and metaphorical appearance, and of course, a wider application than usual, which is in harmony with Iranian culture and art. This motif is used as a symbol and metaphor of the whole sky in the upper part of the picture in the patriarchal paintings, and it is even a symbol for the sanctity of the divine saints that are placed above their heads. In some cases, it also plays a protective role for the person. The colouring of thick twisted lines inside the clouds has been done with great softness and with colours such as blue, red, and gold. Compared to the Chinese examples, these clouds have many points of difference and commonality, and the differences are much greater in the Song and Yuan periods than in the Ming period. The clouds painted in the Song period are foggy and dusty, often appearing in white or the paper’s original colour. Lacking the decorations and twists seen elsewhere, these elements are used throughout the painting to create an eerie atmosphere and establish atmospheric perspective. Yuan clouds were observed with less intensity than the foggy state, and they are more massive, and the constituent lines inside them are more visible with fine black lines, but they are still useful for creating a naturalistic atmosphere. In the Ming period, most subscription funds were found. The distribution of the clouds, their location, and even in a few cases their use is the same as the Ilkhanid samples. In some cases, their drawing method is completely similar to the Ilkhanid clouds and they are decorated with thick yellow lines, which is very different compared to the previous examples of Chinese art, and it is similar to the Iranian example, and it can be said that these types of clouds with Iranian stylistic characteristics can be seen to some extent in the works of the Ming period of Chinese civilization. Of course, in general, the type of application has not changed much, and it has followed the same course of thought and approach to nature, but the influence of the way of drawing Iranian clouds is evident in the paintings of the Ming period. The cloud is an important and widely used element in the paintings of both civilizations, and due to the investigation of the mutual effects of how the cloud element is used in the paintings and their commonalities and differences to gain knowledge on the impact and impressions of Iranian and Chinese art, this research is important.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Ilkhanid painting
  • Tabriz first school
  • Song painting
  • Yuan painting
  • Ming painting
  • Cloud motif
آژند، ی. (۱۳۸۰). تأثیر عناصر و نقش‌مایه­های چینی در هنر ایران. نشریه هنرهای زیبا، ۶(۲)، ۲۱-۲۹. https://jhz.ut.ac.ir/article_13957_0.html
آژند، ی. (139۹). نگارگری ایران (پژوهشی در تاریخ نقاشی و نگارگری ایران) (ج. ۱). سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم انسانی و اسلامی (سمت). https://samt.ac.ir/fa/book/1959
آیت‌اللهی، ح. (۱۳۸۸). طبیعت در هنر مشرق زمین. در ن. نفیسی، و م. کنگرانی (ویراستاران)، مجموعه مقالات همایش طبیعت در هنر شرق ۱۳۸۴، تهران. فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران. بازیابی شده در ۲۴ اردیبهشت، ۱۴۰۳، از https://esam.ir/item/33514310
اب‍ره‍ارت‌، و. (۱۳۹۷). فرهنگ نماد‌های چین (الف. ع. زارعی، مترجم؛ ش. ماهیوند، ویراستار). فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، پژوهشکده هنر؛ فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تالیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن. https://matnpub.ir/product/1997 (نسخه اصلی منتشر شده در ۱۹۸۶).
ابوریحان بیرونی، م. الف. (۱۳۸۶). آثارالباقیه عن القرون الخالیه (الف. دانا سرشت، مترجم). امیرکبیر. https://noorlib.ir/book/info/10811/Birooni
ب‍ی‍ن‍ی‍ون‌، ل. (۱۳۸۳). روح انسان در هنر آسیایی (م. ح. آریا (لرستانی)، مترجم). سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. https://www.honar.ac.ir/index.aspx?pageid=213&p=1&showitem=145 (نسخه اصلی منتشر شده در ۱۹۵۳).
پاکباز، ر. (۱۴۰۰). نقاشی ایران از دیرباز تا امروز. نشر زرین؛ سیمین. https://taaghche.com/book/232677
پوپ­، آ. ­(۱۳۸۰). شاهکارهای هنر ایران­ (پ. ناتل­خانلری، مترجم­). انتشارات علمی و فرهنگی. https://ketabnak.com/book/89794 (نسخه اصلی منتشر شده در ۱۹۴۵).
پوپ، آ. (1393). سیر و صور نقاشی ایران (ی. آژند، مترجم). مولی. https://ajansbook.ir/Pop
جوانگ، ج.، و نی، چ. ج. (۱۳۹۴). نقاشی سنتی چین: شعری صامت در ستایش طبیعت و زندگی انسان (ن. دستان، مترجم؛ ف. دوستی، ویراستار). فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، پژوهشکده هنر‏‫. https://aria.honar.ac.ir/index/Na (نسخه اصلی منتشر شده در ۲۰۰۰).
حسامی، م. (۱۳۹۲). مطالعه تأثیر متقابل نقاشی ایران و چین در سده­های هفتم و هشتم هجری قمری. مطالعات تطبیقی هنر، ۳(۵)، ۶۳-۷۶. https://elmnet.ir/doc/838751-21991
حسین پور میزاب، م.، محمدزاده، م.، و اسدالهی تجرق، الف. (الف-۱۳۹۹).  مطالعه ارتباط اساطیر ترکی-مغولی با نقشِ درختِ نگاره‌های شاهنامه دموت و جامع‌التواریخ (با رویکرد نشانه‌شناسی فرهنگی(. کیمیای هنر، ۹(۳۵)، ۵۷- ۶۸. https://kimiahonar.ir/article-1-1782-fa.html
حسین پور میزاب، م.، محمدزاده، م.، و اسدالهی تجرق، الف. (ب-۱۳۹۹). مطالعه ارتباط اساطیر ترکی-مغولی با نقش کوه نگاره­های شاهنامه دموت و جامع‌التواریخ (با رویکرد نشانه­شناسی فرهنگی). هنرهای صناعی اسلامی، 4(2)، 29-38. https://www.sid.ir/paper/986526/fa
حیدری، م.، معین‌الدینی، م.، و عصار کاشانی، الف.. (۱۳۸۹). طبیعت و جلوه آن در نقاشی ایران و چین. کتاب ماه هنر، ۱۳۹، ۷۶- ۷۷. https://elmnet.ir/doc/749977-35671
دستان، ز.، و کوشا، گ. (1402). تأثیرات هنر چین در دوره یوان بر نگارگری عصر ایلخانی با مطالعه نقش مایه اسب. رهپویه حکمت هنر، ۲(۲)، ۱۳۳-۱۴۹. https://rph.soore.ac.ir/article_709635.html?lang=en
دنگ، ف.، هوانگ، ل.، و فو، ج. (۱۳۹۷). هنرهای زیبای چین (ن. دستان، مترجم؛ پ. فیروزکوهی، ویراستار). فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، پژوهشکده هنر؛ فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تالیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن.‏‫ http://aria.honar.ac.ir/Foshing
دهخدا، ع. (۱۳۷۷). لغت نامه دهخدا (م. معین، و ج. شهیدی، نظارت کنندگان، ویرایش چهارم). دانشگاه تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ. https://fa.wikinoor.ir/DehkhodaDictionary
رهنورد، ز. (1392). تاریخ هنر ایران در دوره اسلامی: نگارگری. سازمان مطالعه و تدوین کتب دانشگاهی در علوم انسانی و اسلامی (سمت). https://samt.ac.ir/fa/book/1979
شایسته‌فر، م. (۱۳۸۵). جایگاه و نمود مذهب در نگارگری ایرانی (ایلخانی و تیموری). مطالعات هنر اسلامی، ۵، ۹۷-۱۱۸. https://elmnet.ir/doc/955357-32281
شایسته‌فر، م.. (۱۳۷۹). تمدن چین و ایران در پیوند عناصر هنری. نشریه هنر، ۴۵، ۱۰۰-۱۰۳. https://www.noormags.ir/625152
شریف‌زاده، س. ع. (1375). تاریخ نگارگری در ایران. انتشارات حوزه هنری. https://www.iketab.com/1375
شمسی، ل.، و شاد قزوینی، پ. (۱۳۸۵). معراج نامه نگین درخشان نگارگری ایلخانی. هنرهای زیبا، ۱۱(۴)، ۸۵-۹۲. https://www.noormags.ir/1016023
صدری، م. (1392). نگاره­های عرفانی (مطالعه تطبیقی معانی عرفانی و نگارگری). شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. https://www.iranketab.ir/book/35750-mystical-drawings
ضیاءپور، ج. (۱۳۷۷). مختصر تاریخ هنر: ایران و جهان (ج. ۱). اسلیمی. https://elmnet.ir/doc/31097251-31201
کنبی، ش. (۱۳۷۸). نقاشی ایرانی (م. حسینی، مترجم). دانشگاه هنر ایران. https://www.30book.com/book/74452
کنبی، ش. (۱۳۸۹). نگارگری ایرانی (م. شایسته­فر، مترجم). تهران: موسسه مطالعات هنر اسلامی. https://elmnet.ir/doc/31282110-23117
کوماراسوامی، آ. (۱۳۸۴) استحالۀ طبیعت در هنر (ص. طباطبایی، مترجم). فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، مؤسسۀ تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن). https://matnpub.ir/product/1391
گاردنر، ه. (۱۳۷۹). هنر درگذر زمان (م. ت. فرامرزی، مترجم). نگاه؛ آگاه. https://agahbookshop.com/2681
گامبریج، الف. ه. (۱۳۷۹). تاریخ هنر (ع. رامین، مترجم). نشر نی. https://nashrreney.com/product/1379
گری، ب. (۱۳۸۳). نقاشی ایرانی (ع. شروه، تهران). دنیای نو. https://gbook.ir/shop/catalog-928
مظاهری، م.، قاضی زاده، خ.، و احمدی فر، ع. (۱۳۸۹). طبیعت‌گرایی در نقاشی­های چین و ایران دوران سونگ، یوآن و مغولان ایلخانی. مطالعات هنر اسلامی، ۶(۱۲)، ۷-۳۲. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1206543
هال، ج. (۱۳۹۲). فرهنگ نگارهای نمادها در هنر شرق و غرب (ر. بهزادی، مترجم.). فرهنگ معاصر. https://farhangmoaser.com/product/Hall (نسخه اصلی منتشر شده در ۱۹۱۷).
 
 
 
 
 
 
 
A Collection of Blue-Green Landscape Paintings from Various Dynasties [历代青绿山水画集锦]. (2023, December 2). Sohu. https://m.sohu.com/a/740773361_121123848/?pvid=000115_3w_a [In Chinese].
Aboureyhan Bīrūnī, M. A. (2007). Āthār al-bāqiya ‘an al-qurūn al-khāliya (A. Danasuresht, Trans.). Amirkabir. https://noorlib.ir/book/info/10811/Birooni [In Persian].
Alexander the Great in Persia and beyond. (2022). Minerva Magazine, 199. Retrieved May 9, 2024, from https://the-past.com/feature/alexander-the-great-in-persia-and-beyond
Ayatollahi, H. (2009). Nature in the Art of the East. In N. Nafisi & M. Kangarani (Eds.), The Collected Easseys of Congress Nature in Oriental Art, 2005, Tehran. Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran. Retrieved May 14, 2024, from https://esam.ir/item/33514310 [In Persian].
Azhand, Y. (2001). The influence of Chinese elements and motifs in the art of Iran. Honar‑hā‑ye Zibā, 6(2), 21–29. https://jhz.ut.ac.ir/article_13957_0.html [In Persian].
Azhand, Y. (2016). A Research on Persian Painting and Miniature (Vol. 1). The Organization for Researching and Composing University Textbooks in the Islamic Sciences and the Humanities (SAMT). https://samt.ac.ir/fa/book/1959 [In Persian].
Binyon, L. (2004). The Spirit of Man in Asian Art (M. H. Ariya (Lorestani), Trans.). Ministry of Culture and Islamic Guidance, The Organization of Printing and Publishing. https://www.honar.ac.ir/index.aspx?pageid=213&p=1&showitem=145 (Original work published 1953). [In Persian].
Canby, S. .R (2010). Iranian Painting/ Persian Miniature Painting (M. Shayestefar, Trans.). Islamic Art Studies Institute. Retrieved from https://elmnet.ir/doc/31282110-23117 [In Persian].
Canby, S. R. (1999). Iranian Painting (M. Hoseini, Trans.). Art University of Iran. https://www.30book.com/book/74452 [In Persian].
Coomaraswamy, A. (2005) The Transformation of Nature into Art (S. Tabatabaei, Trans.). Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for the Compilation, Translation, and Publication of Artistic Works (MATN). https://matnpub.ir/product/1391 [In Persian].
Dastan, Z., & Kousha, G. (2023). Chinese art influences during Yuán era on Ilkhanate painting (Nīgārgarī) by studying the horse motif. Rahppoye, Hekmat-e Honar, 2(2), 133-149. https://rph.soore.ac.ir/article_709635.html?lang=en [In Persian].
Dehkhodā, ʿA. (1999). Loghat‑nāmeh‑ye Dehkhodā [Dehkhoda Dictionary] (M. Moʿin & J. Shahīdī, Supervisors; 4th ed.). University of Tehran Press. https://fa.wikinoor.ir/DehkhodaDictionary [In Persian].
Deng, F., Huang, L., & Fu, Z. (2018). Chinese Fine Art (N. Dastan, Trans.; P. Firoozkoohi, Ed.). Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for the Compilation; Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Translation and Publication of Artistic Works of MATN. http://aria.honar.ac.ir/Foshing [In Persian].
Eberhard, W. (2018). A Dictionary of Chinese Symbols : Hidden Symbols in Chinese Life and Thought (Zarei, A., Trans.; S. Mahivand, Ed.). Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for the Compilation; Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Translation and Publication of Artistic Works of MATN. (Original work published 1986). [In Persian].
Gardner, H. (2001). Art Through the Ages (M. T Faramarzi, Trans. Negah; Agah. https://agahbookshop.com/2681 [In Persian].
Gombrich, E. H. (2000). The Story of Art (A. Ramin, Trans.). Ney Publishing. https://nashrreney.com/product/1379 [In Persian].
Gray, B. (2004). Iranian Painting (A. Shorouh, Trans.). Donyaye No. https://gbook.ir/shop/catalog-928 [In Persian].
Hall, J. (2013). Dictionary of Subjects and Symbols in the Arts (R. Behzadi, Trans.). Farhang-e Moaser Publishing. (Original work published 1917) [In Persian].
Heidari, M., Moeinoddini, M., & Assar Kashani, A. (2010). Nature and its manifestation in Iranian and Chinese painting. Ketāb‑e Māh‑e Honar [Art Book Monthly], 139, 76-77. https://elmnet.ir/doc/749977-35671 [In Persian].
Hesami, M. (2013). A study of the mutual influence of Iranian and Chinese painting in the 7th and 8th centuries AH.  Comparative Art Studies, 3(5), 63–76. https://elmnet.ir/doc/838751-21991 [In Persian].
Hoseinpour Mizab, M., Moahammadzadeh, M., & Asadollahi Tejarq, A. (2020-a). An investigation of the relevancy between Turco-Mongol mythologies and the motif of tree in the Demotte Shahnameh and Jami al-Tavarikh (From a cultural semiotic point of view). Kimiya-ye-Honar (The Quarterly Periodialc of the Advanced Research Institute of Arts), 9(35), 57-68.
URL: http://kimiahonar.ir/article-1-1782-fa.html [In Persian].
Hoseinpour Mizab, M., Moahammadzadeh, M., & Asadollahi Tejarq, A. (2020-b). A Study of the Relationship Between Turkic–Mongol Myths and the Mountain Motifs in the Demotte Shahnameh and the Jāmiʿ al‑Tawārīkh (With a Cultural Semiotics Approach)Bi-Annual of Islamic Crafts, 4(2), 29–38. Retrieved from https://www.sid.ir/paper/986526/fa [In Persian].
Iskandar's Iron Cavalry Battles King Fur of Hind (Painting, verso; text, recto), illustrated folio from a manuscript of the Great Ilkhanid Shahnama (Book of Kings) [Ink, colors, gold, and silver on paper; folio: 50.2 x 39.5 cm.]. (ca. 1335). Harvard Art Museums. Object No. 1955.167. Retrieved April 18, 2024, from https://harvardartmuseums.org/collections/object/216944
Mazaheri, M., Ghazizadeh, K., & Ahmadifar, A. (2010). Naturalism in Chinese and Iranian painting during the Song, Yuan, and Ilkhanid Mongol periodsIslamic Art Studies, 6(12), 7–32. Retrieved from https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1206543 [In Persian].
Pakbaz, R. (2022). Iranian Painting from Ancient Times to Today. Zarrin Publishing; Simin Publishing. https://taaghche.com/book/232677 [In Persian].
Pope, A. U. (2000). Masterpieces of Persian Art (P. Natel Khanlari, Trans.). Scientific and Cultural Publications. https://ketabnak.com/book/89794 (Original work published 1945). [In Persian].
Pope, A. U. (2014). Survey of Persian Art (Y. Azhand, Trans.). Mola. https://ajansbook.ir/Pop [In Persian].
Rahnavard, Z. (2013). Persian Art History in Islamic Period: Miniature. The Organization for Researching and Composing University Textbooks in the Islamic Sciences and the Humanities (SAMT). https://samt.ac.ir/fa/book/1979 [In Persian].
Rashid al‑Din Fazlollah [Рашид-ад-Дін Фазлуллах]. (2023, October 31). Wikipedia. Retrieved May 15, 2024, from https://uk.wikipedia.org/wiki/Fazlollah [In Ukrainian].
Rashnavad Battles the Rumis (Painting, verso; text, recto), illustrated folio from a manuscript of the Great Ilkhanid Shahnama (Book of Kings) [Ink, opaque watercolor and gold on paper; folio: 41.2 x 29.8 cm.]. (ca. 1335). Harvard Art Museums. Object No. 1919.130. Retrieved April 18, 2024, from https://harvardartmuseums.org/collections/object/170129
Rustam and Isfandiyar, Illustrated folio from a manuscript of the Demotte Shāhnāmeh [Watercolor and ink with gold and silver leaf on paper]. (ca. 1335). Nelson-Atkins Museum of Art. Object No. 33-60. Retrieved May 20, 2024, from https://art.nelson-atkins.org/objects/12951/rustam-and-isfandiyar-a-page-from-the-great-ilkhanid-mong?ctx=de2dcc19-27a4-4864-95b3-8595c49c043e&idx=746
Sadri, M. (2013). Mystical Images: A Comparative Study of Mystical Meanings and Miniature Painting. Scientific and Cultural Publishing Company. https://www.iranketab.ir/book/35750-mystical-drawings [In Persian].
Sharifzadeh, S. A. (1996). History of Painting in Iran. Tehran: Hozeh Honari Publications. https://www.iketab.com/1375 [In Persian].
Shayesteh‑far, M. (2000). Civilization of China and Iran in the interconnection of artistic elements.  Art Journal45, 100–103. https://www.noormags.ir/625152 [In Persian].
Shayesteh‑far, M. (2006). The status and manifestation of religion in Iranian miniature painting (Ilkhanid and Timurid periods).  Islamic Art Studies5, 97–118. https://elmnet.ir/doc/955357-32281 [In Persian].
The Investiture of Ali at Ghadir Khumm. (1307–1308). [Illustration from The Remaining Signs of Past Centuries by Aboureyhan Bīrūnī; Edinburgh University Library, MS Arab 161, fol. 162r]. Wikipedia. Retrieved February 11, 2025, from https://en.wikipedia.org/wiki/The_Remaining_Signs_of_Past_Centuries
The Joy of Chinese Painting? (2014, January 9). Historian at Large: The Undisciplinary Thoughts of an Historian. Retrieved May 26, 2024, from https://historianatlarge.wordpress.com/2014/01/09/the-joy-of-chinese-painting/
Unknown. (15th Century CE). Welcoming spring [Silk embroidery on simple gauze silk; Overall: 84 x 25 in. (213.4 x 63.5 cm); Classification: Textiles-Embroidered]. The Metropolitan Museum of Art, The Met collection. Object Number: 1981.410. https://www.metmuseum.org/art/collection/search/39730
Ying, Q. (ca. 16th CE). Emperor Minghuang's Journey to Sichuan (W. Zhengming, Calligrapher). [Ink and color on silk. Blue-and-green style. H x W (painting): 54.9 x 183.2 cm.]. Freer Gallery of Art. Retrieved May 11, 2024, from https://en.wikipedia.org/wiki/File:Emperor_Minghuang's_Journey_to_Sichuan,_Freer_Gallery_of_Art.jpg
Zhou, S. (1467 CE). Lofty Mt. Lu [Hanging scroll, ink and colors on paper; Height: 193.8 cm., width: 98.1 cm.]. National Palace Museum. Accession No. 000884-00000. Retrieved May 3, 2024, from https://en.wikipedia.org/wiki/File:Lofty_Mt.Lu_by_Shen_Zhou.jpg
Zhuang, J., & Nie, C. (2015). Traditional Chinese Paintings: Silent Poems in Praise of Nature and Human Life (N. Dastan, Trans.; F. Doosti, Ed.). Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Art Research Institute. https://aria.honar.ac.ir/index/Na (Original work published 2000). [In Persian].
Ziapour, J. (1998).  Concise History of Art: Iran and the World (Vol. 1). Aslimi. https://elmnet.ir/doc/31097251-31201 [In Persian].