فصلنامه نگره

فصلنامه نگره

مطالعۀ شمایل‌نگارانۀ دیوارنگارۀ ضلع شمالی سردر بازار قیصریۀ اصفهان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشیار، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران
2 دانش‌آموخته کارشناسی ارشد رشته نقاشی ایرانی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران.
3 استادیار، دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز، تبریز، ایران.
چکیده
مقدمه: در مدخل بازار قیصریه، در قسمت سردر، گنجینه­ای نفیس از هنرهای تزیینی وابسته به معماری که انتقال­‌دهندۀ فرهنگ پیشینیان است و دارای اعتبار و ارزشی ویژه است، قرار دارد. این گنجینه شامل دیوارنگاره‌هایی بر سه جبهۀ شمالی، غربی و شرقی از دورۀ سلطنت شاه‌عباس اول است. این دیوارنگاره­ها بازتاب‌دهندۀ وقایع تاریخی بوده و یکی از بهترین اسناد موجود هستند. مطالعۀ دیوارنگارۀ جبهه شمالی، به لحاظ شکل ساختار بصری، ارزش‌های نمادین نهفته در آن­، به جهت جایگاه این اثر، حائز اهمیت است. رویکرد مطالعاتی شمایل‌­نگاری برای درک عمیق اثر هنری، به بیان ساده توسط پانوفسکی مطرح‌شده است. مطالعۀ آثار هنری به روش شمایل‌نگاری در دو مرحلۀ توصیف پیشا‌شمایل‌نگارانه و تحلیل شمایل‌نگارانه انجام می‌گیرد.
اهداف و سؤال‌ها: هدف این پژوهش مطالعۀ شمایل‌نگارانۀ دیوارنگارۀ جبهۀ شمالی سردر بازار قیصریۀ اصفهان به روش پانوفسکی است. این پژوهش در پاسخ به این دو سؤال اساسی انجام‌یافته است: 1. بر اساس توصیف پیشاشمایل‌نگارانه، دیوارنگارۀ ­ضلع شمالی سردر بازار قیصریۀ اصفهان واجد چه ویژگی‌ها و عناصر بصری است؟ 2. تحلیل شمایل‌نگارانۀ این نقوش و عناصر بصری، در راستای شناسایی شرایط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی آن دوره، چه مضامینی ارائه می‌کند؟
روش‌ها: روش این پژوهش توصیفی - تحلیلی بوده‌ و شیوۀ جمع‌آوری داده‌ها، بخشی به‌صورت کتابخانه‌ای و بخشی به‌صورت میدانی است و نمونه‌گیری به روش انتخاب موردی انجام‌شده است. از روش کیفی به‌منظور تجزیه‌وتحلیل داده‌ها بهره برده‌ شده است.
یافته‌ها و نتایج: نتایج پژوهش حاکی از آن است که دیوارنگارۀ ضلع شمالی سردر بازار قیصریۀ اصفهان بازتاب­دهندۀ وقایع جنگ شاه‌عباس با ازبکان در منطقۀ خراسان و پیروزی بر آن‌هاست. ازبکان از گذشته نسبت به صفویان و شیعیان کینه داشته و قصد براندازی شیعیان را داشتند. بنابراین خراسان برای شیعیان مهم بوده، پیروزی بر ازبکان و بازپس­گیری خراسان، اشاره به قدرت و حقانیت مذهب شیعه دارد. پیروزی شیعیان در خراسان نشان از صلابت و قدرت حکومت و تلاش برای حفظ مذهب شیعه است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

An Iconographic Study of the Northern Mural Painting at the Entrance of Qaisarieh Bazaar in Isfahan

نویسندگان English

Farnoush Shamili 1
Maryam Montazeri 2
Rahim Charkhi 3
1 Assistant Professor, Faculty of Visual Arts, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran.
2 Master's Student of Iranian Painting, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran.
3 Assistant Professor, Tabriz Islamic Art University, Tabriz, Iran.
چکیده English

Introduction: Mural painting, like other artistic disciplines, reached significant development during the Safavid period. One of the major concerns of Shah Abbas I was the expansion and beautification of urban spaces through architectural projects, decorative elements, and visual representations. The entrance of Qaisarieh Bazaar in Isfahan, as one of the most important economic and political centers of the Safavid capital and a passageway for domestic and foreign merchants, contains valuable examples of Safavid decorative arts. The entrance structure includes murals on its northern, western, and eastern facades, which belong to the reign of Shah Abbas I and represent important historical and cultural themes. Among these works, the mural on the northern side is particularly significant because it depicts the war against the Uzbeks and the Safavid victory over them. This mural, which has been affected by environmental conditions and prolonged exposure to sunlight, requires further investigation as a historical and artistic document.
From the pre-Islamic period onward, symbolic motifs have occupied an important position in Iranian painting, functioning both as decorative elements and as carriers of cultural meaning. Iconography, introduced as a systematic method by Erwin Panofsky, provides a comprehensive approach for understanding the relationship between visual forms and their underlying cultural, political, and philosophical meanings. Unlike purely formal analysis, iconographic study examines the themes represented in artworks and interprets them within their historical context. Therefore, analyzing the northern mural of Qaisarieh Bazaar through Panofsky’s method can reveal the meanings embedded in its visual elements and provide a deeper understanding of Safavid political and social values.
Purposes & Questions: The purpose of this research is to conduct an iconographic analysis of the northern mural at the entrance of Qaisarieh Bazaar in Isfahan based on Panofsky’s approach. The study aims to identify the visual characteristics of the mural and interpret the meanings and themes reflected in its motifs and composition. The research seeks to answer two main questions: First, what visual elements and formal characteristics can be identified through the pre-iconographical description of the northern mural of Qaisarieh Bazaar? Second, what themes and meanings can be revealed through the iconographic analysis of these visual elements in relation to the social, political, and cultural conditions of the Safavid period?
Methods: This research employs a descriptive-analytical method with a case study approach. Data were collected through both library research and field observation. The mural was examined through direct visual analysis, and the collected information was interpreted based on Panofsky’s iconographic framework. In the first stage, the visible features of the mural, including lines, colors, figures, motifs, composition, and spatial organization, were described. In the second stage, these elements were analyzed in relation to the historical background, political circumstances, religious beliefs, and cultural conditions of the Safavid era. Relevant historical documents and written sources were also examined to support the interpretation of the mural’s visual components and symbolic meanings.
Findings & Results: The findings indicate that the northern mural of Qaisarieh Bazaar represents the war between Shah Abbas I and the Uzbeks in the Khorasan region and depicts the Safavid victory over them. The analysis shows that the visual structure of the mural reflects political and religious concepts associated with the authority of the Safavid government and the strengthening of Shiite identity. The Uzbeks, who had long-standing conflicts with the Safavids and Shiite communities, were represented as opponents whose defeat reinforced the legitimacy and power of Shah Abbas I’s rule. The recovery of Khorasan and Herat, which held significant religious importance for Shiites, was presented as a symbol of the strength of the Safavid state and its role in protecting Shiite beliefs. Through the arrangement of figures and visual elements, the mural emphasizes victory, sovereignty, and justice as essential qualities of Shah Abbas I’s government. Therefore, this mural should not be considered merely a decorative work within an urban environment; rather, it functions as a visual narrative that communicates historical memory, political authority, and religious identity. The iconographic analysis demonstrates that Safavid mural painting served as a medium through which artistic expression and ideological representation were combined, transforming public spaces into platforms for conveying the values and achievements of the ruling system.

کلیدواژه‌ها English

Key words : mural
on the entrance of Qaisarieh bazar
iconography
Safavid
آدامز، ل. الف. (1401). روش‌شناسی هنر (ع. معصومی، مترجم؛ ویرایش ۳). نشر نظر. https://www.iranketab.ir/book/12797-the-methodologies-of-art-an-introduction
آژند، ی. (1385). مکتب نگارگری اصفهان. فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن). https://matnpub.ir/1385
آقاجانی اصفهانی، ح.، و جوانی، الف. (1386). دیوارنگاری عصر صفویه در اصفهان. فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران، موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری (متن). https://matnpub.ir/1386Aghajani
اروج‌ ب‍ی‍گ‌ ب‍ن‌ س‍ل‍طان‌ ع‍ل‍ی‌ ب‍ی‍گ‌. (۱۳۳۸). دون ژوان ایرانی (م. رجب نیا، مترجم؛ گ. ل‍س‍ت‍ری‍ن‍ج، حاشیه‌نویس). بنگاه ترجمه و نشر کتاب. https://www.iranketab.ir/book/148279-don-juan-of-persia-a-shi-ah-catholic-1560-1604
اصلانی، ح. (۱۳۷۸). مطالعه، مستند‌سازی و آسیب‌شناسی نقاشی‌های تصویری سردر قیصریه اصفهان [مقاله کنفرانسی]. مجموعه مقالات دومین همایش سالانه حفاظت و مرمت اشیا تاریخی- فرهنگی و تزئینات وابسته به معماری، ۱۷- ۲۲ آبان ۱۳۷۶. سازمان میراث فرهنگی کشور، پژوهشکده حفاظت و مرمت آثار تاریخی- فرهنگی. https://library.art.ac.ir/dl/search/default.aspx?Term=9982&Field=0&DTC=405
برازش، الف. ح. (1392). روابط سیاسی- دیپلماتیک ایران و جهان در عهد صفویه. امیرکبیر. https://elmnet.ir/doc/30735010-31631
بروس-میتفورد، م. (1388). فرهنگ مصور نمادها و نشانه‌ها در جهان (الف. دادور، و ز. تاران، مترجمان). تهران: کلهر؛ دانشگاه الزهرا. https://ketab.ir/Book/EEE35F43-808E-4EA4-B978-1324489D3E3A
پارسادوست، م. (1388). شاه‌عباس اول: پادشاهی با درس‌هایی که باید فرا گرفت (ج. ۱). شرکت سهامی انتشار. https://www.iranketab.ir/book/31252-shah-abbas-i
پانوفسکی، ا. (۱۳۹۶). معنا در هنرهای تجسمی (ن. اخوان­ اقدم، مترجم). نشر چشمه. https://www.iranketab.ir/book/31622-meaning-in-the-visual-arts (نسخه اصلی منتشرشده در ۱۹۵۵).
پورآذر، م. (۱۳۹۵). مطالعه تطبیقی نماد درخت در ایران باستان با اسلام و نمود آن در آثار هنری [مقاله کنفرانسی]. دومین همایش بین‌المللی شرق‌شناسی، ایران‌شناسی و بزرگداشت بیدل دهلوی، دانشگاه علیگر، هند. https://elmnet.ir/doc/20795711-62511
جهانمرد، ب.، و عبداللهی‌فرد، الف. (1401). مطالعه آیکونولوژیک صورت فلکی رامی در آثار هنر و معماری ایران دوره اسلامی با تأکید بر نقش برج قوس سردر قیصریه اصفهان. رهپویه هنرهای صناعی، ۲(۱)، ۵۵- ۶۹. https://doi.org/10.22034/rac.2022.254555
چاوشی نجف‌آبادی، ف.، و مجابی، س. ع. (1398). بررسی پوشش پیکره‌ها در دیوارنگاره‌های سردر بازار قیصریۀ اصفهان. پیکره، ۸(۱۷)، ۲۲- ۳۹. https://doi.org/10.22055/pyk.2019.15326
دانشگاه کمبریج. (1389). تاریخ ایران: دوره صفویان (ی. آژند، مترجم). جامی. https://noorlib.ir/11185
دهخدا، ع. (۱۳۷۷). لغت‌نامه دهخدا (م. معین، و ج. شهیدی، نظارت‌کنندگان). مؤسسه لغت­نامه دهخدا. https://archive.org/details/2_20240201
راوندی، م. (13۷۲). تاریخ اجتماعی ایران (ج. ۵). نگاه. https://ketabchi.com/product/167236
شاردن، ژ. (1374). سفرنامه شوالیه شاردن (الف. یغمائی، مترجم). انتشارات توس. https://noorlib.ir/3237
شاطری، م. (۱۳۹۵). تأملی بر کارکردشناسی درفش‌های دوره صفوی. پژوهش‌های باستان‌شناسی ایران. ۶(۱۱)، 163-176. https://doi.org/10.22084/nbsh.2016.1746
شوالیه، ژ.، و گربران، آلف. (138۸). فرهنگ نمادها (س. فضایلی، مترجم). نشر جیحون. https://www.iranketab.ir/book/84444-the-penguin-dictionary-of-symbols
عبدی، ن. (‌‌139۰). درآمدی بر آیکونولوژی: نظریه‌‌ها و کاربردها. تهران: سخن. https://ketab.ir/Book/DA15A410-6F24-405D-94C5-AB5D088F75E6
فلسفی، ن. (1391). زندگانی شاه‌عباس اول. انتشارات نگاه. https://negahpub.com/1391
فلسفی، ن. (الف-1375). زندگانی شاه‌عباس اول (ج. 4-5). انتشارات علمی. https://docibox.ir/book/1003672
قرآن کریم (م. م. فولادوند، مترجم). (1390). نشتا. https://www.iketab.com/Quran
کشمیرشکن، ح. (1396). درآمدی بر نظریه و اندیشه‌ی انتقادی در تاریخ هنر. نشر چشمه. https://www.iranketab.ir/book/28650-art-history
کفشچیان مقدم، الف.، و یاحقی، م. (1390). بررسی عناصر نمادین در نگارگری ایران. باغ نظر، ۸(۱۹)، ۶۵-۷۶. https://www.bagh-sj.com/article_721.html?lang=en
مکاریک، الف. ر. (1384). دان‍ش‌ن‍ام‍ه‌ی‌ ن‍ظری‍ه‌ه‍ای‌ ادب‍ی‌ م‍ع‍اص‍ر (م. مهاجر، و م. نبوی، مترجمان). نشر آگه. https://agahbookshop.com/B17191 (نسخه اصلی منتشرشده در ۱۹۹۳).
هال، ج. (1380). فرهنگ نگاره‌ای نمادها در هنر شرق و غرب (ر. بهزادی، مترجم). فرهنگ معاصر. https://www.iranketab.ir/book/23451-illustrated-dictionary-of-symbols-in-eastern-and-western-art
Abdi, N. (2011). An Introduction to Iconology: Theories and Applications. Tehran: Sokhan. https://ketab.ir/Book/DA15A410-6F24-405D-94C5-AB5D088F75E6 [In Persian].
Adams, L. S. (2022). The Methodologies of Art (A. Masoumi, Trans.; 3rd ed.). Nashr-e Nazar. https://www.iranketab.ir/book/12797-the-methodologies-of-art-an-introduction [In Persian].
Aghajani Isfahani, H., & Javani, A. (2007). Wall Painting of the Safavid Era in Isfahan. Farhangestan-e Honar; Tālif, Translation, and Publication of Artistic Works Division (Text). https://matnpub.ir/1386Aghajani [In Persian].
Aslani, H. (1999). Study, documentation, and pathology of the pictorial paintings on the Qeysarieh Portal of Isfahan [Conference paper]. Proceedings of the 2nd Annual Conference on the Conservation and Restoration of Historical-Cultural Objects and Architectural Decorations, November 8–13, 1997. Iranian Cultural Heritage Organization, Research Center for Conservation and Restoration of Cultural-Historical Relics. https://library.art.ac.ir/dl/search/default.aspx?Term=9982&Field=0&DTC=405 [In Persian].
Azhand, Y. (2006). The Isfahan School of Persian Painting. Academy of Arts of the Islamic Republic of Iran, Institute for the Compilation, Translation, and Publication of Artistic Works (MATN). https://matnpub.ir/1385 [In Persian].
Barazesh, A. H. (2013). Iran’s Political-Diplomatic Relations with the World in the Safavid Era. Amir Kabir. https://elmnet.ir/doc/30735010-31631 [In Persian].
Bruce-Mitford, M. (2009). The Illustrated Book of Signs and Symbols (A. Dadvar, & Z. Taran, Trans.). Tehran: Kalhor; University of Alzahra. https://ketab.ir/Book/EEE35F43-808E-4EA4-B978-1324489D3E3A [In Persian].
Chardin, J. (1995). Travels of the Chevalier Chardin (A. Yaghmaei, Trans.). Tus Publications. https://noorlib.ir/3237 [In Persian].
Chavoshi Najafabadi, F., & Mojabi, S. A. (2019). A study on the clothing of figures in the wall paintings of Esfahan’s Kaisariyeh Market. Paykareh, 8(17), 22-39. https://doi.org/10.22055/pyk.2019.15326 [In Persian].
Chevalier, J., & Gheerbrant, A. (2009). The Penguin Dictionary of Symbols (S. Fazaeli, Trans.). Jeyhoon Publishing. https://www.iranketab.ir/book/84444-the-penguin-dictionary-of-symbols [In Persian].
Dehkhodā, A. (1998). Loghat‑nāmeh‑ye Dehkhodā [Dehkhoda Dictionary] (M. Moeen, & J. Shahidi, Supervising, Eds.). Dehkhoda Lexicon Institute. https://archive.org/details/2_20240201 [In Persian].
Falsafi, N. (1996-a). The Life of Shah Abbas I (Vol. 4-5). Elmee Publications. https://docibox.ir/book/1003672 [In Persian].
Falsafi, N. (2012). The Life of Shah Abbas I. Negah Publications. https://negahpub.com/1391 [In Persian].
Hall, J. (2001). Illustrated Dictionary of Symbols in Eastern and Western Art (R. Behzadi, Trans.). Farhang-e Moaser. https://www.iranketab.ir/book/23451-illustrated-dictionary-of-symbols-in-eastern-and-western-art [In Persian].
Jahanmard, B., & Abdollahifard, A. (2022). Iconological study of Rami Constellation in the art and architecture works of Iran during the Islamic period with an emphasis on the role of Sagittarius on the Spandrel of Qeisariah Gate in Isfahan. Industrial Arts, 2(1), 55-69. https://doi.org/10.22034/rac.2022.254555 [In Persian].
Kafshchian Moghadam, A., & Yahaghi, M. (2012). Symbolic elements in Persian painting. The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar, 8(19), 65-76. https://www.bagh-sj.com/article_721.html?lang=en [In Persian].
KashmirShekan, H. (2017). An Introduction to Critical Theory and Thought in Art History. Cheshmeh Publications. https://www.iranketab.ir/book/28650-art-history [In Persian].
Makaryk, I. R. (2005). Encyclopedia of Contemporary Literary Theory: Approaches, Scholars, Terms (M. Mohajer, & M. Nabavi, Trans.) Agah Publications. https://agahbookshop.com/B17191 (Original work published 1993). [In Persian].
Oruj Beik bin Soltan Ali Beik. (1959). Don Juan of Persia (M. Rajabnia, Trans.; G. Le Strange, Annotator). Book Translation and Publishing House. https://www.iranketab.ir/book/148279-don-juan-of-persia-a-shi-ah-catholic-1560-1604 [In Persian].
Panofsky, E. (2017). Meaning in the Visual Arts (N. Akhavan Aghdam, Trans.). Cheshmeh Publishing. https://www.iranketab.ir/book/31622-meaning-in-the-visual-arts (Original work published 1955). [In Persian].
Parsadoust, M. (2009). Shah Abbas I: A Kingdom with Lessons to Be Learned (Vol. 1). Enteshar Joint-Stock Publishing Company. https://www.iranketab.ir/book/31252-shah-abbas-i [In Persian].
Porazar, M. (2017). Comparative study tree symbol in ancient Iran with Islamic period and manifestation in works of art [Conference presentation]. 2th International Conference on Oriental Studies Iranian Studies & Commemoration of Bidel Dehlavi, Aligarh University, India. https://elmnet.ir/doc/20795711-62511 [In Persian].
Ravandi, M. (1993). Social History of Iran. Neghah. https://ketabchi.com/product/167236 [In Persian].
Shateri, M. (2016). A reflection on the functionality of the Flags of Safavid Period. Archaeological Research of Iran, 6(11), 163-176. https://doi.org/10.22084/nbsh.2016.1746 [In Persian].
The Qur'an (M. M. Fouladvand, Trans.). (2011). Nashta. https://www.iketab.com/Quran [In Persian].
University of Cambridge. (2010). The History of Iran: The Safavid Period (Y. Azhand, Trans.). Jami. https://noorlib.ir/11185 [In Persian].
دوره 21، شماره 79
پاییز 1405
صفحه 272-291

  • تاریخ دریافت 06 بهمن 1404
  • تاریخ بازنگری 16 خرداد 1405
  • تاریخ پذیرش 25 مرداد 1405
  • تاریخ انتشار 09 مهر 1405